21/23 de Agosto de 2009
sexta-feira, 28 de agosto de 2009
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Acerca deste antropocoiso
- (Paulo Granjo)
- É um cidadão do mundo que nasceu português em 1963, é casado e tem uma filha. Antropólogo e investigador do Instituto de Ciências Sociais da Universidade de Lisboa (ICS), doutorou-se em 2001 e realiza pesquisas tanto em Portugal como em Moçambique. Mete o nariz em terrenos de estudo tão diversos como a indústria, as práticas curativas e mágicas, os processos de aprendizagem, as práticas políticas, as relações laborais ou o direito familiar. No entanto, as suas pesquisas possuem um fio condutor comum: compreender as concepções e respostas sociais à incerteza, ao perigo e à tecnologia, em contextos de mudança cultural e social. Vai sendo também docente no ICS e na FCSH, depois de ter passado pela Universidade Eduardo Mondlane (Maputo) e pela Faculdade de Letras da Universidade de Lisboa. É autor de diversos livros e artigos, alguns dos quais irão sendo afixados aqui no blog. Os seus trabalhos receberam, em 2007, dois reconhecimentos de que muito se orgulha: Por parte dos seus "pares", o Prémio Sedas Nunes para as Ciências Sociais. Por parte dos seus "objectos de estudo", o estatuto de membro honorário da Associação de Médicos Tradicionais de Moçambique.
Os eunucos que o Zeca topou
Bem-vind@s!
desde a actualização anterior, à Argélia, Bielorússia, Cazaquistão, Chipre, Costa Rica, Egipto, El Salvador, Etiópia, Guiana, Honduras, Jersey, Katar, Letónia, Líbano, Malawi, Nicarágua, Paquistão, Senegal e Suazilândia
SELECÇÃO DE ARTIGOS - MOÇAMBIQUE
Dragões, Régulos e Fábricas: espíritos e racionalidade tecnológica na indústria moçambicana
A mina desceu à cidade: memória histórica e a mais recente indústria moçambicana
O que é que a adivinhação adivinha?
Saúde e doença em Moçambique
Pluralismo jurídico e direitos humanos: os julgamentos de feitiçaria em Moçambique
Trauma e limpeza ritual de veteranos em Moçambique
O linchamento como reivindicação e afirmação de poder
Gémeos, albinos e prisioneiros desaparecidos; uma teoria moçambicana do poder político
A recusa de ser irrelevante - 5/2/2008 e 1-3/9/2010
It"s a small world
5 comentários:
Parabéns aos dois 'lobolados'. Sejam felizes.
Xiguiane é após a festa do casamento, correcto?
Correcto.
Nalguns locais e costumes, o Xiguiane era a entrega da noiva em casa do noivo, após o lobolo.
Hoje em dia, é geralmente uma visita da família dela, também no dia seguinte ao lobolo ou ao casamento civil (se houve), entregando as prendas recebidas.
É também festa rija e ocasião para lhe oferecer o "kit de sobrevivência" costumeiro.
O que, como cada ramo de ambas as famílias o quer fazer, torna os nubentes em felizes proprietários de uma meia-dúzia de fogões de carvão, esteiras, bacias, pilões, vassouras, capulanas duplas e etc, que não sabem onde enfiar lá no apartamento...
Preciosismo do português de Moçambique, para o primeiro anónimo:
As mulheres são "loboladas"; os homens e as suas famílias "lobolam".
Quanto às felicidades, bem merecem!
Os dois anónimos sou eu. E mais uma vez obrigado pela chamada de atenção. Está justamente entre aspas porque estava a tentar fazer uma graça com a expressão 'recém-casados' cá do burgo...Mas tenho de ter atenção aos particularismos, eu sei!
Vera Azevedo
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